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  • 漫长的精神历程

    这种种的精神状态和内容，现代心理学是无从知晓的。　　道谛的最上品是究竟道，又称无学道。前面四种道是有学道，即可以通过学习和修行而走过来。而无学道即是无学，即是离开一切精神内容的极其清净光明的智慧。如八正道在这里就成了无学正见、无学正思维……无学正定，加上无学正解脱和无学正智，故称十无学法。这还仅是究竟道中的一部分，如《集论》说：　　依金刚喻定（大涅槃），一切粗重，永已息故；一切系得，永已断故；永证...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210439357.html

  • 阿毗达摩大毗婆沙论

    出入息、持息念乃至断、离、灭十六行相等问题。第四《爱敬纳息》，广释爱和敬、供养恭敬、身力和身劣，佛的身力、十力、四无畏、大悲、三念住、七妙法、五圣智三摩地等，择灭、非择灭，有余涅槃、无余涅槃，学、无学、非学非无学，无学五蕴，唯一究竟、离我语取，二遍知、三归依处等问题。第五《无惭愧纳息》，广释无惭无愧和惭愧，以及增上善根和微俱行不善根、断善根、续善根，心变坏，掉举和恶作；惛忱和睡眠，梦中善恶和果报，五...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00274969163.html

  • 大同禅师道场——投子寺

    老成气度。北上洛阳保唐寺依如满禅师出家，修习《大安般若守意经》，后又研求《大方广佛华严经》。最后与伏牛山之通法师一同杖锡终南山，拜谒翠微山无学禅师的法会。二人相互激励，共同奋进。初时，大同参礼无学禅师，师正在法堂内行走。投子迎上前行礼，问：“祖师西来密旨，和尚如何向别人传示？”无学不太重视大同的问话，连话也没有说一句，只是“停下脚步，站了一会儿”。无学的这种举动，就是传示。投子不理解，而且抱着虚心...

    徐金龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14534655434.html

  • 末那识

    空之二智现在前时，法执伏灭。灭定者，生空智或法空智之等流果，是极寂静之无漏定故，亦无污染末那。已上二位，但伏灭染污末那之现行。故学位灭定出世道者，此识暂灭位也。阿罗汉者，三乘无学之通名。此识之烦恼极微细故，唯障无学。其障无学，与有顶地下下品烦势力等故，虽有九品，而有学最后心菩萨第十地满心金刚无间道无漏智现在前时，顿断此种成无学果。故阿罗汉者，此识永灭位也。已上三位，虽有暂灭永灭之别，俱无染污义之...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07024848263.html

  • 七塔禅寺五百罗汉图序言

    　甬城千年古剎七塔寺内，珍藏着佛教文化中的稀世至宝《五百罗汉石刻图》，如今仍嵌在圆通宝殿的内壁，人们可强烈地感受佛教文化的魅力，且深刻地为其中千姿百态的艺术形象而陶醉。 　　罗汉，即小乘中的极果，称「无学道位」，是断见思惑出三界分段生死的圣者。五百罗汉，佛经中常有提及，如《法华经》中的《五百弟子授记品》。据说，浙江天台山有五百罗汉隐迹其间，惜非凡夫俗子肉眼所能见到。 　　七塔寺五百罗汉像石刻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254651491.html

  • 部派时代的解脱观

    但从有部分出的犊子部，依于婆沙论卷第二的介绍，则说学、无学、非学非无学的三种涅槃。他们这样将有学所得离系及异生所得的离系（非学非无学的有漏法），亦说为涅槃，这无异是将涅槃的内容加以扩大，与有部所说的涅槃自有出入。婆沙三三说：“有作是说：涅槃有学、有无学、有非学非无学，如犊子部。彼作是说：涅槃自性有三种相：一、学，二、无学，三、非学非无学”。如有学圣者断其所断的烦恼，获得涅槃...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361065953.html

  • 生命究竟的意义(二)

    行道、见道、修道和无学道。 12.在波罗蜜多乘，道有十个层次（或十地）。当你成就见道时，有些障碍就会去除；到了修道，可以去除更多的障碍。 13.当菩萨成就波罗蜜多乘的八地时，就完全去除所有的烦恼障。 ...

    佚名

    |佛教问答|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/10010777461.html

  • 问：佛教的念珠有何象征意义？

    表示十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二位；二十七颗表示十八学人与九无学；二十一颗表示十地、十波罗蜜及佛果；十四颗表示观音之十四无畏。 持念珠的本尊为毗俱胝菩萨、梵名音译为毗哩俱胝，有蹙眉之...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10032677552.html

  • 问：念珠有何象征意义？

    等觉、妙觉等四十二位；二十七颗表示十八学人与九无学；二十一颗表示十地、十波罗蜜及佛果；十四颗表示观音之十四无畏。 持念珠的本尊为毗俱胝菩萨、梵名音译为毗哩俱胝，有蹙眉之意。其密号位降伏金刚、定慧金刚...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10113077984.html

  • 七支供之注释（出普贤行愿品）

    我要在诸佛菩萨、一切圣众面前，坦诚发露，全部忏除。 　　第四支是随喜： 　　十方一切诸众生，二乘有学及无学， 　　一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。 　　十方无量世界的一切众生，声闻乘、缘觉乘有学道或无学道的圣者以及一切诸佛菩萨所修积的善根，我皆欢喜愉悦、诚心随喜。随喜，是看到别人行善或闻思修行时，生起欢喜心。在见到他人作功德或善行时，如同自己所作，同样地感到欣喜。这是积累广大资粮的最好...

    达真堪布

    七支供|往生

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2241487444.html
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